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发财咒语哪个最灵,咒语的次序怎么做?

来源: 摩登先生 作者: 摩登先生 发布时间:2019-03-20 08:52:03
有句话叫做:“钱不是万能的,没有钱是万万不能的”,可见钱对于我们是多么的重要。如果一个男人对你说:“我没房没车没存款,但是有一颗陪你到老的心”这样的话也就骗骗小女孩儿,柴米油盐酱醋茶,衣食住行,哪一样不需要钱,不是现在的女人变的物质了,是因为我们就生活在物质的社会中。发财梦是我们每时每刻都希望实现的梦,有没有咒语可以发财呢?但且一试吧



发财咒语哪个最灵

雨宝陀罗尼咒是发财最快最灵的咒。
 
《 佛说雨宝陀罗尼经》云:若有人素食梵行,断食酒肉,日夜恒诵,获大富贵。佛告诉我们如何求财:若有人欲受持雨宝陀罗尼者。如供养一切如来。一夜二夜或三夜。专心诵持。受敬净信三宝诸天悉皆欢喜。即雨财宝谷麦。
 
雨宝陀罗尼经比较长,我们只念咒心就可以。雨宝陀罗尼咒心:嗡 哇苏 达咧司哇哈(音:ong wa su da lie si wa ha)
 

此咒又称《能获一切财宝伏藏陀罗尼》。要诵此咒,第一次要先诵800遍,以后一天分三时,早上、中午、晚上,各108遍。注意受此咒心边念边观想:各种谷米宝贝服饰各种金银财宝等像下雨一样从天而降,下到所有一切贫困无助的众生家中,令他们库藏充足,资具丰富饮食财宝充满屋内,无有烦恼,快乐无碍。
 
我们每次念完咒,一定要回向:愿一切有情所求,世间及出世间,殊胜大愿,速得成就。
 
多诵此咒,你家里所有的灾难,疾病就会立即消除,马上就会脱离贫穷,家中一切谷米宝贝,金银财宝,就像下雨一样源源不断来到家中。所以,一切善男子善女人,一定要好好诵持雨宝陀罗尼咒,不但自己要诵持回向,必须把这个咒广为流传。叫所有的众生都能受益解决一切所有苦难。
 

也可以每天念完咒统一到晚上回向,愿一切有情所求,世间及出世间,殊胜大愿,速得成就。记住,力的反作用力,你的心为众生,把功德都回向给受苦受难的众生,不出三年,你一定非常非常富贵!没事的时候就念,虔诚心念,真的会有钱的。以后大富大贵,但别忘记要先多行善积德。
 
以前在台湾佛教论坛上有些人讨论过念这个咒的效果,有人说自己念这个咒,买乐透彩票,中了头奖!后面又有个人说自己念这个咒,中了乐透的二等奖。虽说是发财的,但是万事万物都离不开“因果”,有因才有果,所以要多多财布施才是王道,比如说,看见乞丐给一点钱啦,捐款给灾区啦,资助失学儿童啦,佛经上说“舍一得万报”,多参加共修,万人万修,力量大,如果多多供养布施,再加上念这个咒,一定效果很好!

 
不过,若念咒并结合抄《佛说雨宝陀罗尼经》则更殊胜。海涛法师曾专门为求财的师兄大力推荐抄写此经。抄写这部《佛说雨宝陀罗尼经》供养诸佛,能令我们增长资财丰裕的福报,让我们满足所愿!当然除去抄经,我们还需继续做其他更多功德利益众生之布施、放生等佛事。
 
经文:“世尊,我等在家多诸眷属资财乏少难可支济,又多疾病。惟愿世尊开示法要,当令贫者永离贫穷,仓库财宝皆悉盈满,存济家中,妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜,为大施主,使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚,诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有尽竭,周给亲属、广修惠施,饶益有情”等字句,所以此咒历来被善众奉为祈求吉祥、获得健康和财富以长养善根的无上至宝。功德当世回报与藏地的黄财神修持效果一样殊胜!
 
感恩佛佑众生,只要我们也做一朵清净之莲,莲花不必生在净土,心静则佛土净,清净心生智慧,一心念咒,不住一物,日行一善,不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛!
 
咒语的次序怎么做?

一些人在生活中不如意,心得不到安静,都会选择利用佛经念咒来去平衡自己,对此念咒方法次序该怎么做呢?下面一起来看看吧。
 

念咒次序方法是指:至于念咒,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。
 
念咒以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼,贼众则难一网就擒。娑婆众生,耳根最利,意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根听佛声,摄住意根作观想,紧紧制服,其他诸根自然臣服。所谓一根既返源,六根咸解脱。古往今来诸多净宗祖师大德在精修净业中积累了诸多的方法,以作末法行人的轨范,略作介绍。
 
每日清晨服饰已後,面西正立,合掌,连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名为十念。但随气长短,不限佛数,唯长唯久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停得中,如此十气,连续不断,意在令心不散,专精为功故,名为十念者,显是借气束心。心自不散,但须随气长短,不可强使多念,强则伤气,只可十念,不可二十三十,多亦伤气。如加早晚十念,或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂,仍须对佛像焚香礼拜,立念跪念均可。
 

十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣,为忙碌事务者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念,终身不缺;幽溪大师奉为日课,至老不休。古昆法师亦虔持此法。此法能令心一处,一心念咒,决定往生,念数虽少,功德颇深。
 
印光大师为对治妄波沸涌而立。当念咒时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十,随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念,念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久久自当得之。
 
此十念记数法与晨朝十念法,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少。此以一句佛为一念,彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句,念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍,从朝至暮,无不相宜。十念记数,以全心力量施於一声佛号,虽欲起妄,力不暇及。此摄心念咒之究竟妙法。
 

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