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印度传教士辛格发现狼孩,狼孩事件给我们什么启发?

来源: 摩登先生 作者: 摩登先生 发布时间:2019-03-22 01:47:05
世界之大,无奇不有。1920年,印度传教士辛格发现了两个狼孩,这让人无不惊叹!狼孩长的像人,但是与狼相处的太久了,从生下来就学习狼的生活习性,已经跟狼差不多了。那么狼孩到底是继续跟狼生活还是进入人类社会?各有利弊、说法不一。那么狼孩事件到底给了我们什么启发呢?

印度传教士辛格发现狼孩


 
1920年10月初,一位名叫辛格的印度传教士来到霍达木里村。村里的人们正为“妖怪”大伤脑筋,据称,那些“妖怪”在这个位于加尔各答以南130公里左右的小地方一带,已经横行无忌两三年了。辛格此行的任务就是灭除或者驱走它们。这位传教士弄到了一具军用望远镜和几支枪,与住在附近的两个欧洲人一起,于“妖怪”的巢穴——一个巨大的废旧白蚁冢附近,设立了简易了望所。辛格并未潜伏多时便发现,从洞口走出了两只狼崽和三只大狼,其后紧随着一个“妖怪”。那怪物的模样十分可怕:身子是人,头却象巴斗。差不多与此同时,还爬出了另一个“妖怪”不过要小得多。辛格的同伴已经准备朝它们开枪射击,但辛格认出那两个所谓的妖怪都是人,没有让同伴开枪。
 
辛格熟谙乡民的习俗,便从远离此地、对“妖怪”的故事毫无所闻的一个村子里找来几名帮手,协助他发掘狼穴。他们击毙了一只不肯就范的母狼,另外数只四散而逃。在一个没有粪便和食物残渣、四壁溜光的圆形暗室中,他们发现了两只狼崽和缩成一团的“妖怪”们。民工们抓了狼崽各自回家,辛格则将两个野孩子带到村里,交村民暂时照管,准备过些时候由他本人领走。但当他五天之后再来时,却发现他们已肮脏透顶,饥渴待毙。原来,村民们由于迷信,已吓得弃家出走。

传教士对那两个拾到的孩子细加观察,判明她们均系女孩、小的仅约一岁半,大的则已8岁左右。他给她们取名叫阿玛拉、卡玛拉,把她们送进了他和夫人担任监护人的米德纳普尔市孤儿院。这件事辛格处理得很明智,向谁都不曾讲过他的这两个被监护人的往事。还有那两位目击女孩们的发现过程的英国人,也表现了令人惊叹的克制态度,一直对此事只字不提。
 
那两个女孩不会和人一样走路,而是四肢着地,象松鼠般机灵地四处跑动,据辛格讲,她们那目光锐利的蓝眼睛,黑暗中能象狼眼似的闪闪发光。辛格后来还说,这两个孩子刚被找到的时候,一直是“象狼一样舔食东西”;再热也不淌汗,而是象狗一般地张大嘴巴喘气,借以散热降温。她们老是撕掉身上的衣服,害怕光亮;白天萎靡不振,午夜之后却变得十分活跃。她们不肯吃人类的饭食,而动物尸体和肉类那怕藏而不露,她们也能凭气味寻获,贪婪地大口吞食。她们不会人言,仅仅在夜阑人静后,不时发出阵阵长嗥。
 
年末,小女孩阿玛拉病重,养父母十分焦急,便请了医生诊治。这个医生却十分好奇,声言只有在向他讲明小病人往昔的生活情形之后,才肯为她治疗。辛格夫妇迫不得已,只好满足他的要求,同时也取得了他秘而不宣的保证。然而次日一早,整个故事已经弄得满城风雨。这一来可就热闹了。辛格夫妇被记者和好奇的人群成天包围,各报连篇累牍地发表文章,还拍摄了新闻影片。几乎所有的德国报纸也都刊登了那两个女孩的照片。各地的人们对整个故事深信不疑,这倒丝毫不应归咎于报界人士,因为连美国的一位人类学家不久后也公布了辛格的日记,作为证明这两个被人寻获的女孩是狼哺育大的一篇学术评论的补充材料。
 
那位印度传教士鉴于阿玛拉和卡玛拉已轰动全球,便倒填日记写起了“日记”。在刊出的126页日记中,他追述了发现两个女孩的过程以及其后数周、数月内的事态发展。遗憾的是,日记中各种事件的时间混乱,许多东西显得自相矛盾。尽管如此,这一番叙述还是造成了一个结果:对于传教士夫妇,尤其是那位妻子,一往情深、无限耐心地关怀无依无靠、近乎痴呆的苦命孩子,世人都赞叹不已。
 
小阿玛拉不久即死于肾炎,姐姐卡玛拉则活到1929年才死去,其时她很可能已经17岁,却始终没有学会正确地说话。不过她未死之前,却逐步掌握了部分单词和句子,并能以一些特别的语音表达自己的愿望。渐渐地,卡玛拉不再怕见其他孩子,并且爱上了自己的养母,对她不胜眷恋,还学会了玩洋娃娃,也习惯了一般人的饮食。不知何故,她对一切红色的东西都怀有特殊的爱好。她始终未能学会用双脚走路,但是辛格夫人借助于浴疗和按摩,使卡玛拉业已痉挛的双膝得以伸展开来,这样,女孩至少可以站立了。若干时间之后,她已习惯于穿着衣服。最有意思的是,她转而害怕起黑暗来了。
 
无独有偶。另一起同样登遍西德各报的报道,1954年在印度新德里的一家医院里,人们只需交纳数额不大的门票费,就可以去观看一个名叫拉穆的“狼养大的”男孩。这个周身四体伤痕累累的9岁男孩,是从热带丛林中弄来的,同样亦已罹病……

狼孩事件给我们什么启发?



我们知道,人类学和心理学工作者往往通过对高等类人猿的观察和实验,来探索人类语言、智力及许多社 会行为和习性的形成过程,而人类儿童与动物共同生活的意外事例,却提供了少有的机会,通过对这一类特殊情况下的人的观察和研究,可以得到很有价值的资料。

人类社会实践的产物

首先,“狼孩”的事实,证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的,而是人类社会实践的产物。人不是孤立的,而是高度社会化了的人,脱离了人类的社会环境,脱离了人 类的集体 生活就形成不了人所固有的特点。而人脑又是物质世界长期发展的产物,它本身不会自动产生意识,它的原材料来自客观外界,来自人们的社会实践。所以,这种社会环境倘若从小丧失了,人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了,一如“狼孩”刚被发现时那样:有嘴不会说话,有脑不会思维,人和野 兽的区别也混灭了。

这里也应当指出,“狼孩”本身毕竟是人类千世万代遗传下来的后辈,因此当“狼孩”回到了人类社会中,必然会逐渐恢复人类特有的习性。印度“狼 孩”尽管似乎成了野兽般的生物,但她死时已接近于人了。而辛格夫妇所豢养的那些家狗从没有学会直立行走,更没有学会说话。

儿童时期对人类身心发育很重要

其次,“狼孩”的事例说明了儿童时期在人类身心发育上的重要性。人的一生中,儿童时期在生理上和心理上都是一个迅速发展的时期。例如仅就脑的 重量而言,新生儿平均约390克,9个月的婴儿脑重560克,2.5岁到3岁的儿童 脑重增至900~1011克,7岁儿童约为1280克,而成年人的脑重平均约1400克。这说明在社会环境作用下,儿童的脑获得了迅速发展。正是在儿童时期,逐步学会了直立和说话,学会用脑思维,为以后智力和才能的发展 打下了基础。“狼孩”由于在动物中长大,错过了这种社会实践的机会,这就使她们的智力水平远远比不上同年岁的正常儿童。

人的智力的发展历史

再次,正如个体发育史是它的种系发展史简短的重演一样,人类幼儿智力的成长过程也反映了从猿到人漫长历程中人的智力的发展历史。由于缺乏社会实践活动,“狼孩”未能学会直立,不得不用四肢爬行,使得她们的发言器官——喉头和声带的运用受到阻碍,发不出音节分明的语言。更重要的是,由于脱离人类社会,印度“狼孩”自然不会有产生语言的需要。此外,她们总是四肢爬行,面部 朝下,只得从下方摄取印象,不可能使头脑获得较其他四脚动物更多的印象,这一切根本地阻滞了她们智力的发展。

“狼孩”的事例从反面深刻地反映了,人类起源过程中如果没有直立行走和语言的 形成,人类祖先就不可能实现由猿到人的转变,而直立行走和语言的形成 却又离不开最基本的实践活动——劳动。所以狼孩给人们以深刻的启示:没有劳动,也就没有可能实现从猿到人的转变!

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