在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求救的样子。林老先生看了就生起恻隐之心，不惜大笔的金钱，把乌龟买下来，而且请人把它送回海滨去放生。为了担心有人又把它抓来杀，于是就在乌龟的甲壳上写了“遇缘号放生”这五个字，等于是请求后来的人都慈悲、高抬贵手，放它自由重生，不要随便杀害它。写好之后，他们就把乌龟放生了，好多人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三磕头致谢。大家看了都很受到灵性的感动。于是就彼此约好，以后遇到这种大乌龟，就不捕、不宰、不食。这“三不食”的口号，到今天还留在他们的邻里中。

 

　　放生乌龟8年后救主人，放生乌龟的回报异事

 

　　事情隔了八年，林先生的第二公子，考上了台北商业学校，在星期假日的时候，他就乘着日轮回家。那一次，在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上乘客一百多人，被海吞没了九十多人。当沉船的那个刹那，满船惊叫、惨呼救命的声音，真是震耳欲聋。林公子虽然稍微会游泳，但是海浪太大了，他又被卷沉了，就这样在海中奋斗。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的大东西托起来，一看，自己是躺在乌龟的背上，再看清楚一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身在乌龟腹中。于是他打算翻身，再跳人水中，但是当时，人已经无力再挣扎了。后来，不知过了多久，在翻身的时候，忽然间看见，乌龟的背上竟然写着“遇缘号放生”五个字。他才知道，原来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲哀、恐惧转变成无限的欣喜和安慰，原来乌龟是来救自己的。于是他抱着那只乌龟，让乌龟载着自己，他口中念着佛号，祈求保佑。乌龟很悠然自在地鼓动着四只脚，好像划船一般，在狂风大浪中奋斗着载他上岸，还没到岸的时候，林公子就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮在水面。林公子就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟也扬起头，点点头，好像还礼的样子，而且还开口摆足，发出了声音，好像非常欢喜庆贺的样子，然后才转头游开，岸上的居民都急来道贺。

 

　　在这一次的海难当中，只有十多位生还的乘客，调查起来，原来都是一些孝子、贤妇，还有平时行善布施的人，可见上天保佑善人，而且加佑仁者的后代。当地邻里们知道这件事，都很感动，而且欢喜行善，本来有位星象家为林老先生算命，说他可以活到七十岁，但是林老先生活到八十八岁，而且是无疾而得到善终。当地的父老们，至今还是喜欢谈论这件感人的事实，这事迹详细地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。

 

　　因果是一点都不差的，在茫茫大海中，乌龟怎么会知道有海难呢？又怎么会知道恩人的第二公子今天落难在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎么能够在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，也未必能够顺利找到啊！众生的灵性和佛性实在不可思议！因缘果报也不可思议！乌龟能够知恩，又报恩，不惜在狂风大浪中，冒着危险送恩人的孩子安全回家，这种精神，人类也未必能有。是多么值得向它致敬啊！佛教我们要随喜赞叹，学习一切众生的美德。《华严经》说：“六道的众生，不论是什么种类，只要它有功德，乃至小到只像微尘那样的小功德，我们都应该随喜赞叹，向他们学习，一切众生都有他的美德值得学习，礼敬还来不及怎么忍心杀害它？”

 

　　我们看这位林老先生，当年是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟重生。而八年后，事实证明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生。

 

　　虽然这片文章杜撰的成分大一些，但是我们每个人都应高保持一颗仁慈的心！多做善事！

 

　　下面介绍一下关于放生的注意事项：

 

　　放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。

 

　　现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。

 

　　因此，我们到哪儿放生？应该如何放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？

 

　　关于如何放生要注意事项：

 

　　1．时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

 

　　2．地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

 

　　3．类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

 

　　4．方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

 

　　5．发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

 

　　放生乱象

 

　　淳安县千岛湖违规放生巴西龟

 

　　日前，淳安县渔政部门及时制止了一起外地游客在千岛湖违规放生巴西龟的行为，并暂扣了350多只巴西龟。

 

　　据调查，该批巴西龟系温州佛教协会一行购买携带，并准备在千岛湖旅游码头放生之用。巴西龟又称红耳龟，是世界公认的生态杀手，性格凶猛，动作灵活，比较好斗，会大量掠夺同类生存资源，已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种，多个国家已将其列为危险性外来入侵物种，中国也已将其列入外来入侵物种，严禁“放生”野外，避免危害自然生态环境。

 

　　渔政部门提醒，根据《水生生物增殖放流管理规定》、《浙江省渔业管理条例》等法规要求，单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。禁止使用外来种、杂交种、转基因种以及其他不符合生态要求的水生生物物种进行增殖放流。建议广大群众在放生前，与渔政等相关部门联系，多做一些准备工作，多了解一些放生对象的生活习性，物种特性等，避免“放生变杀生”的情况发生。

 

　　三亚放生海龟最高卖5万元

 

　　海南三亚的南山文化旅游区内，有一个明码标价的放生点，该放生点内除了放生小鱼，还能放生国家二级保护动物海龟。根据海龟的大小不同，放生价各不相同，最高价可达5万元。

 

　　景区放生点的工作人员明确表示，海龟是从正规的养殖场采购的，他们也不会捕捞放生龟重新卖给游客，景区还经常出动快艇驱逐在放生海域违法捕捞的渔民。

 

　　2014年10月2日当天上午，南山海上观音的放生点已放生20多只大小海龟，其中有一只巨型海龟。

 

　　不注意动物检疫，随意放生可能传播疾病野生动物、养殖动物体内都可能有一些危害动物和人身体健康的病毒、病菌，如果我们不对动物进行检疫，随意放生，很可能会造成这些有害的病毒病菌的四处扩散，不仅可能造成野外动物的大量死亡，生态环境平衡被打破，也可能造成人的疫情，因此不能掉以轻心。放生出于慈悲，但是真正的慈悲从来都是要善观缘起，一定要符合智慧。执著外在的形式，执著自身的福报和功德，而不全心全意从众生的福祉出发，这种放生不仅是违背科学精神，也是违背放生本意的。