乌台诗案的诗是哪一首,乌台诗案指的是谁

乌台诗案是怎么回事，是哪首诗？

这个问题看似简单，其实很不简单。乌台诗案的具体过程和哪些文字造成的，很多回答都很说得清楚了，不再重复赘述。我倒很想回答或者探讨一下“怎么回事”这个问题。诗案其实是文案，文为心声，所以，乌台诗案也可以理解为“乌台心案”。从这个案子，就像一个照妖镜，照出了我们这个民族多少隐晦的不可言说的深层心理？

纵观诸多“心案”，苏轼能保全性命，贬谪远地，算是十分幸运了。司马迁的外孙杨恽因《报孙会宗书》有这样一段文字：“田彼南山，芜秽不治，种一顷田，落而为萁。”被解读为：“山高在阳，人君之象也；污秽不治，朝廷荒乱也；言豆者真直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。”汉宣帝见而恶之，以大逆不道的罪名判处腰斩。北魏大臣崔浩因编纂国史直书统治者拓跋氏祖先屈辱史，被北魏世祖下令族诛。

　明朝洪武七年，高启为苏州知府建的新府衙作《上梁文》，文中有“龙蟠虎踞”四字，触犯朱元璋忌讳被杀。清代翰林院编修戴名世写了本记录明末历史的《南山集》，因书中用南明年号并涉及多尔衮不轨之事，康熙帝震怒，下旨将戴名世凌迟处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给满清功臣家做奴仆，受到牵连的有300多人。如此等等，不绝于史。

为什么会这样？几个字能有多大杀伤力？让统治者缕缕举起屠刀，必欲将这些手无缚鸡之力的文人千刀万剐而后快？根据对立统一原理，越是强硬的东西背后必然藏着最脆弱的东西，越杀伐越害怕。封建统治者最脆弱最害怕的东西是什么？是民心、是认同！为什么？因为每次改朝换代、夺取政权，那些假托天道、号称“为天下苍生计”的伎俩鬼都不信，他们自己也不信，他们信的只有两个：硬刀子“军队”，软刀子“人心”。

人心又分四部分，最低最基础的部分是广大的“民心”，那好说，让老百姓有饭吃有衣穿有条活路基本就差不多了。往上一点是“士心”，即读书人，这个复杂一点，先派“孔夫子”出山，再发行一种名叫“科举”的彩票，也能抓住大部分人的心，否则这部分人就会去动摇底层百姓的心。再往上一层是“官心”，这个很重要。“官心”认同你了，就能“黄袍加身”，“官心”跑偏了，就会被迫“禅位”或直接“篡位”，危险得很，必须看紧了。

最高层是“帝心”。这个倒简单了，就是想方设法死活不下台。一个王朝到了末期，往往成为历史发展的障碍，如果真为天下苍生计，你这个朝代不行了，该退休退，换一个朝代又如何？几乎没有这样的朝代，都是被迫无奈、垂死挣扎，实在不行了才被赶下台。所以封建社会稳定的状态就是民心、士心、官心都老老实实围着帝心转，绝对不能“出轨”，尤其是“心灵出轨”，否则必然触犯皇帝最隐秘最脆弱的心灵，遭到疯狂镇压，引来杀身之祸。

所谓“心案”“文字狱”，就是皇帝老儿认为你“心灵出轨”了，必须严惩。老百姓没文化，不会写什么字，最多爆粗口骂两句，影响不了几个人。但“士”和“官”就不一样了，他们不仅嘴上发牢骚，还会写文章。文章这个东西，有三点不好，一是语义含混，怎么理解都行，很容易被别有用心的人利用；二是传播力强，尤其是写得好的，像烈性传染病一样，会影响大批不明真相的群众，让人心浮动、天下不稳；三是能开启民智。本来愚民迷迷糊糊挺听话，你这一笔下去，把奴隶唤醒了，开始不安于现状，想要这权益那权益，不是大逆不道是什么？

所以和平时期“硬刀子”马放南山了，皇帝老儿就以主要精力来对付最大的敌人：“摇动笔杆”动摇“民心”“士心”“官心”这“三心”的人。所谓顺我者昌、逆我者亡，就是“顺我心”者昌、“逆我心”者亡。苏轼身兼官吏和学士，写的那些诗词，发自肺腑，都是对宋神宗推行的变法新政有所抵触，实话实说，明显跟朝廷对着干嘛！于是沈括告密在前，御史弹劾在后，朝廷新贵再推波助澜，能不龙颜大怒、打入乌台大牢吗？

有了这样一次次血的教训，其实历朝历代的大部分官吏和读书人，都渐渐学聪明了，大多写得很隐晦，甚至完全转向拍马屁，只有少数“舍得一身剐”的人敢冒犯那个最大的“潜规则”。因此，乱世当局顾不上的时候还好点，一旦政局稳定，必然会出现这样的景况：“直笔”风雨飘摇、遭忌取祸；“曲笔”勾头缩脑、战战兢兢；“媚笔”挺胸抬头、大行其道。东坡先生自“乌台之难”后，也是文风大变，不再锋芒毕露，而是属意老庄、曲情山水了。

乌台诗案苏轼写了什么诗

乌台诗案苏轼写了《念奴娇·赤壁怀古》。《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

乌台诗案是由哪一首诗引起的

元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：

“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”

句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在遣词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。比如御史台里的御史们。六月，监察御史里行何正臣摘引“新进”、“生事”等语上奏，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。这里还有一点背景，王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。

但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不行的。偏偏凑巧，当时出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。监察御史台里行舒亶（念dǎn）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：

“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”

他举的例子，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。

马上，国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”接着说苏轼急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要。再次，皇帝对他宽容已久，冀其改过自新，但是苏轼拒不从命。最后，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大，“臣叨预执法，职在纠察，罪有不容，岂敢苟止？伏望陛下断自天衷，特行典宪，非特沮乖慝之气，抑亦奋忠良之心，好恶既明，风俗自革。”

此时，苏轼的一个好友驸马王诜，听到这个消息，赶紧派人去给在南京做官的苏辙送信，苏辙立刻派人去告诉苏轼，朝廷派出的钦差皇甫遵也同时出发，但苏辙的人先到，苏轼知道消息，立即请假，由通判祖无颇权摄州事。

皇甫遵到时，太守官衙的人慌做一团，不知会有什么事发生。苏轼不敢出来，与通判商量，通判说:“事已至此，无可奈何，需出见之。”苏轼一听，就准备出去。祖无颇连忙提示:“衣服，衣服。”苏轼说:“既有罪，不可穿朝服。”祖无颇提醒道:“未知罪名，仍当以朝服相见”。于是苏轼穿上官衣官靴，面见钦差皇甫遵。

苏轼首先说话：“苏轼自来疏于口舌笔墨，着恼朝廷甚多，今日必是赐死。死固不敢辞，乞归与家人诀别。”

皇甫遵淡然道：“不至于此。”命士兵打开公文一看，是份普通公文，不过是以苏轼以诗文讪谤朝廷，传唤进京而已。要苏轼立即启程。

太守官衙的人全都吓得手足无措，个个躲躲藏藏。苏轼途经扬州江面和太湖时，想跳水自杀。因不知道要判什么罪，并且怕他的案子会牵连好多朋友。等再一想，真跳了水，又会给弟弟招致麻烦。家里烧了他大部分与友人的通信和手稿，家人到了安徽宿县，御史台又派人搜查他们的行李，找苏轼的诗，书信和别的文件。后来苏轼发现自己的手稿残存者不过三分之一。

苏轼七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱。二十日，被正式提讯。

苏轼先报上年龄，世系，籍贯，科举考中的年月，再叙历任的官职和有他推荐为官的人。他说，自为官始，他曾有两次记过记录。一次是任凤翔通判时，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红铜八斤。另一次是在杭州任内，因小吏挪用公款，他未报呈，也被罚红铜八斤。“此外，别无不良记录”。

最初，苏轼承认，他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。除此之外，其余文字均与时事无关。

到二十二日，御史台审问他《八月十五日看潮》里“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”两句的用意，他拖到二十四日，才说是“讽刺朝廷水利之难成”。至于《戏子由》诗违抗“朝廷新兴律”的主旨，直到二十八日才作了交代。

当时御史中丞李定向皇帝报告案情进展。说苏轼面对弹劾全都承认了。神宗大怒，怀疑苏轼要么是受刑不过，要么是有更大的秘密要隐藏。于是问李定可曾用刑。李定答道:苏轼名高当时，辞能惑众为避人言，不敢用刑。神宗大怒，命御史台严加审查，一定要查出所有人。

到九月份，御史台已从四面八方抄获了苏轼寄赠他人的大量诗词。有一百多首在审问时呈阅，有三十九人受到牵连，其中官位较高的是司马光。王安石罢相的次年（1077年），苏轼寄赠司马光一首《独乐园》：“先生独何事，四方望陶冶，儿童诵君实，走卒知司马。抚掌笑先生，年来效喑哑。”实为司马光重登相位大造舆论。御史台说这诗讽刺新法，苏轼供认不讳：“此诗云四海苍生望司马光执政，陶冶天下，以讥讽见任执政不得其人。又言儿童走卒，皆知其姓字，终当进用......又言光却喑哑不言，意望依前上言攻击新法也。御史台又找到了痛斥“新进”的《和韵答黄庭坚二首》，抨击“生事”的《汤村开运河，雨中督役》诗。前者是与黄庭坚唱和的，后者寄赠好友王诜。

《和韵》诗云：“嘉谷卧风雨，莨莠等我场。阵前漫方丈，玉食惨无光。”苏轼自己解释说，前四句以讥今之小人轻君子，如莨莠之夺嘉谷也，后面意言君子小人各自有时，如夏月蚊虻纵横，至秋自息，言黄庭坚如“蟠桃”，进用必迟；自比“苦李”，以无用全生。又取《诗》（诗经）云：“忧心悄悄，愠于群小。”皆以讥讽当今进用之人为小人也。苏诗巧用“悄悄”、“愠”等词，暗藏“群小”之意。要不是作者解释，还没多少人知其中奥妙。

《汤村》诗云：“居官不任事，萧散羡长卿。胡不归去来，留滞愧渊明。盐事星火急，谁能恤农耕？薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。下马荒堤上，四顾但湖泓。线路不容足，又与牛羊争。归田虽贱辱，岂失泥中行？寄语故山友，慎毋厌藜羹。”苏轼也供认自己确有对盐官在汤村一带开运盐河的不满，“农田未了，有妨农事”，“又其河中间有涌沙数里”不宜开河，“非农事而役农民”，“役人在泥中，辛苦无异鸭和猪”等等。在这些人的指控之下，仗义执言也是罪行。

这些赠黄庭坚、王诜等人的诗文，一时成为轰动朝野的新闻，舒亶等人趁机痛打落水狗，请求副相王珪检举苏轼的《王复秀才所居双桧》诗。诗云：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”王珪说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”神宗冷静地回答：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？”

对苏轼的指控，有的有些牵强，这咏桧诗就是一例。还有苏轼任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。

苏轼对大部分指控，都坦白承认在诗中批评新政。

在给王诜的诗里，有一行是坐听“鞭笞环呻吟”，又说，“救荒无术归亡逋”，他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征，给李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”，见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边，当时确是“为郡鲜欢”。在给孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治就罚酒一杯。给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客。给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩蚻（zhá）乱”和“废沼蛙帼淫”，又说自己“遂欲掩两耳”。给范镇的诗里，他直言“小人”，给周邠（bīn）的诗里把当权者暗比作“夜枭”。好友刘恕罢官出京时，苏轼写了两首诗给他：

“敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东，坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空，独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。”

“仁义大捷径，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦青青。腐鼠何老吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”

前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣，谁识乌之雌雄”，等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾。这些无疑激怒了朝廷的大臣。

苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵审问。巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托远亲代劳，却忘记告诉远亲暗中约定之事。偏巧那个远亲那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，

其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”

其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”苏轼自知诗作写好之后，必定是要上呈给皇帝的。想着只要耽搁了两天，说不定可以使皇帝收回成命。

当时当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。又因太皇太后曹氏、章惇等人出面力挽，神宗遂下令对苏轼从轻发落，苏轼终免一死，贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，轰动一时的“乌台诗案”就此销结。

乌台诗案是因为苏轼的哪一首诗？

1079年44岁的苏轼摊上个案子，这案子不仅是他人生的转折点，让他的文风发生了重大变化，更差点要了他的命，像他这样的大文豪，在朝廷、民间都深受人喜爱，粉丝众多，怎么会卷进一个杀头的案子呢？

1079年，苏轼刚被贬到湖州，他很喜欢这个地方，每天吟诗作画，自得其乐，可惜好景不长，刚刚过三个月就出事了，1079年7月28日御史台请他喝咖啡（御史台相当于公司的监察组），据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”。苏轼为什么会被御史台请喝咖啡呢？

1079年8月18日，苏轼被送进了御史台监狱，案子是由御史台亲自审理，而他们提出的证据就是苏轼的诗集，所以这个案子在历史上被称为“乌台诗案”。

提出审查苏轼的人是监察御史舒亶、御史中丞李定，此二人正是前宰相王安石在变法期间提拔的人，那此二人为何会针对苏轼呢，这还得从王安石变法说起。

王安石变法期间，朝廷形成了赞成与反对新法的“新、旧两派”，而苏轼就是“旧派”的中坚人物，他不支持王安石变法，而且经常写诗作文讥讽，“新派”成员对之恨之入骨，欲除之而后快。

御史何正臣率先发难，向神宗皇帝上书，指控苏轼在诗文中诽谤新法，而神宗对此事并没有理会，只是将奏疏交给中书省去办理，最后此事也就不了了之了，这令新派人物十分不爽。而恰在此时，苏轼刚到湖州上任，他写一封《湖州到任谢上表》，以示感恩。按惯例苏轼只需例行公事，写一下自己过去并没有功绩，却多次蒙皇上恩典，以此美缺相赐。但是苏轼偏写：“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追新陪进，察其老不生事，或能牧养小民。”新进“一词，在王安石口中指突然升迁的无能后辈，在过去为新政的朋党之争里，这词是有固定代表意思的。

苏轼说自己在40多岁的年经担任地方官，已经不会惹是生非了，那其意是否就暗指在朝中当官的人就必然会惹是生非呢，御史中丞李定、舒亶等人感觉抓到了确凿证据，立即上疏，再次弹劾苏轼。

舒亶在弹劾苏轼的奏章中将他的诗一句一句的分析给神宗皇帝听： 皇上不是实行青苗法吗，他就说“赢得儿童语音好，一年强半在城中”；皇上整顿吏治，他就说“读书万卷不读律，致君尧舜却无术”； 皇上不是要兴水利吗？他就说“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”；皇上不是要推行盐禁吗？他就说“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”。

这些诗句经过舒亶这样一刻意分析，立马就变得与神宗的新法过不去了，而此时神宗正为新法推进而头痛，再被舒亶这样一煽风点火，神宗顿时对苏轼极为不满，于是命令御史台立案调查此事，这就是“乌台诗案”的由来。

由此可见，“乌台诗案”并不是哪一首诗或哪几句诗，而是御史台有针对性的要和苏轼算账。

对“乌台诗案”，我们不禁要问：

第一：这些人为何要陷害苏轼？

第二：王安石与这一切有无直接关系？

第三：苏轼是如何逃过御史台审查的？

到底谁才是幕后黑手，苏轼是如何利用“绝命诗”成功自救的。苏轼的粉丝是如何为他求情的，他的粉丝中最大的婉是谁？想知道答案的朋友，可以关注我，我将带大家了解“乌台诗案”中更多不为人知的故事。

乌台诗案是哪首诗

乌台诗案是《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句。乌台诗案是元丰二年发生的文字狱，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。

元丰二年(1079)，苏轼移任湖州(浙江省吴兴县)，七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮补入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实诽谤朝廷。苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。

苏轼在乌台诗案写的是哪首诗

1、《念奴娇·赤壁怀古》

宋代：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

2、《西江月·顷在黄州》

宋代：苏轼

顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，由肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

3、《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

宋代：苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

4、《初到黄州》

宋代：苏轼

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

5、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

宋代：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。