说起杜甫这个晚唐著名的诗人，我们大家肯定是都知道的，他一生写了非常多的诗，把自己的一生都奉献给了人们，给后人带来了非常宝贵的财富，或许我们不知道他写了多少首，但是我们知道他给我们留下的是财富，也被后人广泛的学习。

 

　　杜甫总共写了多少首诗?
 

 

　　自古诗人例到蜀，于唐为甚。李白、杜甫，岑参、高适、元稹、白居易、刘禹锡、贾岛、李商隐、温庭筠、初唐四杰等尽皆入蜀。蜀地之于诗人，不仅仅是躲避战乱与多舛命运的避风港，更是成就其诗才与文名的福地，甚而成了一日都不能忘的精神故乡。在诗人们的眼中，成都“喧然名都会”人口繁盛，“万户千门入画图”，气候“季冬树木苍”，空气质量更是“水绿天青不起尘”。他们的歌咏，成就蜀地千年的风华。

 

　　《杜甫诗全集》分八卷 共512首记载一生写诗一千四百多首，但另外还有没收录进来的，以及在历史中遗失了的，这个数量是谁也不可能知道的。诗圣杜甫对成都的感情更为深厚，他在成都两度居住，度过了三年九个多月，更留下了200多首描写成都的诗词。

 

　　杜甫(公元712--770年),汉族,字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等.我国古代伟大的现实主义诗人,人称“诗圣”.一生写诗一千四百多首.原籍湖北襄阳,生于河南巩县.远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,乃父杜闲.唐肃宗时,官左拾遗.后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎.故后世又称他杜拾遗、杜工部。

 

　　杜甫的诗被后人称为什么

 

　　对于诗圣杜甫，我们除了读过他的诗歌，对他了解并不多，形象也模糊。

 

　　作者叶梓在《流浪的诗圣》一书中没有平铺直叙地罗列杜甫生平，而是开篇就从天宝五年(公元746年)写起(其时杜甫已三十五岁)，然后详述其漂泊生涯，直至终老。通读全书，你大概会得出一个强烈的结论：杜甫太能折腾了。从746年到755年，他一直孤身一人在长安混日子，属于典型京漂。后来谋了个小官，开始了不断地迁移。就职、辞职、返乡、搬迁，从华州、洛阳、秦州、同谷到成都、梓州、阆州、夔州，又到衡州、潭州……十多年几乎没闲着，从这里跑到那里，从那里跑到下一个地方，多则住上三年两载，少则仨月俩月，而且是拖家带口一起走路。这诚然有时代的原因，比如遭遇战乱、灾荒等，不得不逃，但很多时候是他自己要走。一个不是理由的理由都会让他举家迁移，比如附近一个县令来信说他们那个地方不错，杜甫立刻举家投奔人家去，而那个县令只管了他几顿饭就再也不搭理他，他只好带着全家离开，奔向下一个目标。用“流浪的诗圣”来描述他，显然是采用了诗化的方式，若用“瞎折腾中的杜甫”则更准确更切中要害。

 

　　这一路的漂泊，自然不是什么诗意之旅，而是动荡之旅，病痛之旅，饥寒交迫之旅，每日都要为温饱发愁。他的一个儿子就是活活饿死的。在较为典型的被同谷县令忽悠的那次，杜甫写了一组《同谷七歌》，哭诉生活之艰难：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。”

 

　　为了生存，杜甫低三下四地向朋友们求助，给人家写“应制诗”。早在长安居留时，他就像很多落魄的诗人一样，给权贵投稿，写诗吹捧之，希望获得赏识。说一句题外话，古人写“应制诗”多是吹捧单个的人，最多把一个无能的人说成国家栋梁而已，而近代无良文人却随意歌颂所谓“时代”，涂改历史，甚至吹捧有悖时代的价值观，为文之恶甚过古人。叶梓对杜甫的品性做了一个简单的总结：一是对家庭不负责任。身为七尺男儿，一家之主，至少要担负起一个丈夫和父亲的责任吧。然而，杜甫似乎很少考虑这些，常常我行我素，幸亏其妻杨氏贤淑达慧，否则，天天吵架是少不了的事。二是政治生活中眼高手低。杜甫每至一处，总有怀才不遇之感，好像唐王朝给他提供的舞台实在是太小了。在中国的官场，不管古今，最讲究的是忍气吞声和以退为进，而这两点杜甫不但不会，反而缺少政治的敏锐性，常常干出一些不识时务的蠢事来。三是和同事处不好关系。

 

　　杜甫被人称为(诗圣 )，杜甫的诗被人誉为(诗史 )。他葬送了自己甚至家庭，成就了历史。这又有什么办法呢，上苍选中了他，让他漂泊，让他痛苦，同时让他成为中国文化符号。这是杜甫的宿命，似乎，也是中国文化的宿命。